viernes, 18 de diciembre de 2020
Examen Interciclo- Violencia y discriminación a rasgos generales
Examen
Interciclo
Nombre: Janneth Guayllasaca
Profesor: Marco Muñoz
Asignatura: Psicología Latinoamérica
Fecha: viernes, 18 de diciembre del 2020
Ensayo:
Violencia y Discriminación a rasgos generales
en América Latina
En todos los países de América Latina no
basta con leer los titulares de los periódicos y escuchar las conversaciones
que tienen lugar a diario en América Latina, para evidenciar a que la violencia
es el principal problema para toda la sociedad. La violencia siempre ha estado
presente en América Latina. Sin embargo, la que hoy se vive en la región no
obedece a razones políticas o de poder, sino que se trata de una violencia
social con un alto componente de criminalidad, discriminación, muertes que
compromete la paz y la estabilidad regionales. Sin duda el género femenino ha sido
más afectado, pero su participación política por parte de las mujeres indígenas
es histórica, la cual ha buscado defender sus derechos porque desde años atrás
es violentada, excluida, discriminada o etiquetada con muchos estereotipos por
la sociedad. Para entender más a la problemática hay que conocer bien, ¿Qué es
realmente la violencia, cuantos tipos de violencia existen, a que grupos afecta
más, cual es la participación por parte de las mismas y la intervención
comunitaria?
“Hay
que luchar por todos equitativamente, bonitamente,
honradamente y racional mente”
Tránsito
Amaguaña
Según Jerome Skolnick (1970), la
definición de violencia es un término ambiguo, cuyo significado es establecido
a través de procesos políticos. Los tipos de hechos que se clasifican varían de
acuerdo a quién suministra la definición y quién tiene mayores recursos para
difundir y hacer que se aplique su decisión, puesto que, desde esta
perspectiva, en la práctica, el fenómeno de la violencia cruza por varios
campos y disciplinas, haciendo de su estudio un proceso referenciado
particularmente por las ciencias sociales en cada una de sus vertientes.
Históricamente en América
Latina la presencia de la violencia en sus muy diferentes manifestaciones ha
sido continua, su intensidad es muy alta, desde los tiempos de la conquista
española en el siglo XVI, la violencia siempre ha estado presente en los
procesos de cambio y en la búsqueda de transformaciones sociales. Misma que ha
perfilado el contexto político latinoamericano: las represiones militares por
parte de gobiernos dictatoriales en Centroamérica, el Caribe o el Cono Sur; las
disputas guerrilleras en Colombia, en México o en Perú y las actuaciones de los
“señores de la guerra” del noreste de Brasil o de los paramilitares de
Colombia, han sido muestras de ello
Es por esa razón que, a la violencia
política, ha sido definida como "cualquier acto o amenaza, fortuita o
deliberada, para intimidar, hacer daño físico, chantajear, o abusar de un actor
político con el propósito de determinar, retrasar o influir un proceso.
Sin
duda alguna, una de en Latinoamérica es la violencia heterogénea. La cual se
refiere a fenómenos como los conflictos
armados que han azotado a países como Colombia, El Salvador, Guatemala; las
guerras entre carteles de las drogas ilícitas en la región Andina y en
Centroamérica; otras manifestaciones de crimen o violencia organizado que se expanden por toda la región,
es la delincuencia común, la violencia sexual, la violencia intrafamiliar, las
desapariciones, la justicia por mano propia, la represión las violencias que ha
ido dejando secuelas es la violencia homicida con una significativa magnitud en
América Latina, evidenciándose a nivel global y es por eso que existen datos
sobre estos hechos, pero la más comparable de líderes de Derechos Humanos y los
conflictos ambientales. Pues cada una ha ido dejando huellas materiales,
emocionales e institucionales
Violencia,
discriminación y lucha de las mujeres
Es muy difícil desglosar los diferentes tipos de
violencias, pero se pueden categorizar según las siguientes variables:
individuos que sufren violencia (mujeres, niño/as, hombres, ancianos,
discapacitados), agentes de violencia (pandillas, narcotraficantes, muchedumbres),
naturaleza de la agresión (psicológica, física sexual), el motivo (racial, político,
económico, etc), las siguientes violencias a clasificar son las mas
evidenciadas en la sociedad:
La
violencia social es el acto con más impacto social que atenta a la integridad
física, emocional de un colectivo o una
persona , surge en las calles, actos que se llevan a cabo por una comunidad o
sujetos , también es ejercida en condiciones donde los individuos perciben la
existencia de inequidad ,es decir, se
evidencia una percepción de desigualdad por las personas , todas y todos
deberíamos recibir el mismo trato , se sigue evidenciando
por parte de instituciones públicas o privadas que la desigualdad a sus
empleados es injusto
Otra de las
violencias es la domestica, esta ocurre dentro de lo hogares dada por problemas
matrimoniales, desacuerdos, consumo de sustancias, puede ser física,
psicológica o sexual, sobre todo de aquí surgen, la violencia fisca, incluye el
hecho de bofetear, empujar, estrangular, golpear, etc. La violencia
psicológica, se presenta cuando un sujeto es victima de insultos frecuentes,
amenazas, sus posesiones personales son destruida, lo niños son más víctimas de
abuso sexual pues la violencia sexual es dada cuando un familiar u otra persona
extraña es sometida a actividades sexuales contra su propia voluntad. La
justicia debe jugar un papel muy importante para poder disminuir violencia,
pero desde épocas atrás no ha favorecido a las víctimas, acto envuelto en un
juego de política o poder, favoreciendo más a los agresores, para tomar
poder de seguir realizando abusos a víctimas
Las
Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como «todo acto de
violencia de género que resulte, o pueda tener como resultado un daño físico,
sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción
o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pública
como en la privada.
Sin duda alguna , el problema de la "violencia contra las mujeres en
política de género ,a desencadena una violencia y acoso contra las mujeres describiendo
comportamientos por ser mujeres con el propósito de que abandone la política,
para que no tengan participación
,ejerciendo poder más a los hombres que a las mujeres, marcadas por los
estereotipos de que si eres mujer debe dedicarse, a ser amada de casa, quien
crie a los hijos , etiqueta puesta por la misma sociedad, la cual sigue evidenciándose en la actualidad
Pero es
fundamental mencionar que la participación política de las mujeres es el
resultado de una lucha histórica, buscando ser reconocida a nivel mundial. Uno de
los países que reconoció y otorgo el derecho al sufrago fue Ecuador, gracias al
aporte muy relevante de las lideresas indígenas mujeres Dolores Cacuango y
Transito Amaguaña. Estas dos mujeres indígenas lograron reivindicar en pleno
siglo xx, la identidad y derechos de la población indígena, su destino era ser pobre, analfabeta y vivir explotada y
sometida a todo tipo de abusos e injusticias.
A pesar de tener que dedicar al trabajo de
la tierra en su pueblo y familia , llego el momento en que Dolores no pudo
desvincularse de la lucha activa por la tierra y por la educación por el resto
de su vida , lo cual empezó a ayudar a formar sindicatos y organizaciones a los
trabajadores y participo en diferentes levantamientos, revueltas para dar fin a la violencia contra las mujeres y
mejorar las condiciones laborales , con juntamente con Transito Amaguaña y el
partido comunista , fundo la Federación indígena Ecuatoriana en 1944, siendo la
primera en su país .
También, es fundamental mencionar la lucha
de Transito Amaguaña, indígena que sufrió violencia, discriminación y castigos
durísimos cuando convivían con su esposo. En 1962 representó a los indígenas
ecuatorianos en reuniones en la Unión Soviética y Cuba. Su lucha permitió que
los indígenas recuperaran grandes extensiones de tierra que les habían sido
arrebatadas. Una de las frases es “Hemos sufrido, hemos lidiado, hemos
luchado toditos ..."
Por otra parte, la pobreza es causa y
consecuencia de violaciones de derechos humanos, las personas empobrecidas
están expuestas a que sus derechos sean frecuentemente desconocidos,
enfrentándose a un círculo de estigmatización, segregación y discriminación que
compromete las garantías de sus derechos a la igualdad y a la vida digna
Según
Martin Baró (1988), los medios de comunicación han dejado ver a la mujer como
un objeto de incitación sexual comercial, como un personaje central en la vida
y desarrollo del hogar y al interior de la sociedad, pues esta imagen asignada
se reduce a la corporalidad como rasgo definitorio, al ámbito familiar como espacio
de su desarrollo. Los medios colocan a la mujer en un segundo plano en el orden
jerárquico de la sociedad y supone que debe aceptar su posición en la dinámica
de una sociedad desigual.
El
análisis de los estereotipos o las creencias entorno a la familia y mujer de
Martin Baró , se restauró en la dinámica social , el dice que predomina la
creencia que existe solo un tipo de familia con la naturaleza humana y es
determinada por Dios (fatalismo), estas ideas se promueve a la familia ideal,
una familia monógama, patriarcal, multicéntrica y estable o socialmente a la
idea de que la mujer tiene la responsabilidad en la crianza de los hijos , es
decir, proveedora interna , mientras que al hombre proveedor externo. Aquí es
donde se evidencia la desigualdad para las mujeres. De ahí nace la idea de dejar a los psicólogos
a comprometerse en trabajar en reconstrucción de una teoría que permita
comprender los problemas cruciales de los excluidos, implicando a los psicólogos,
educadores e investigadores sociales, acompañar a los excluidos-pauperizados en
su camino hacia la conquista de la liberación
En la actualidad, en la región
latinoamericana las mujeres continúan siendo discriminadas, afectadas por una marcada
pobreza, difícil acceso a la educación y una brecha monumental en la igualdad
de género, según datos de las Naciones Unidas, las dinámicas de la pobreza
también están mediadas por factores y discriminación que influyen en la
exclusión de las mujeres, de afros, indígenas, personas con discapacidad, LGBT,
entre otros. Ello determina dos cosas: que las personas que pertenecen a grupos
minoritarios tengan mayor probabilidad de caer en círculos de pobreza y; que
existe una mayor desprotección de los derechos de los grupos minoritarios que
viven en la pobreza.
Todos los seres humanos somos iguales en
dignidad; por tanto, no se hará distinción, exclusión o restricción en
cualquier ámbito de la vida pública o privada a ninguna persona por su sexo,
orientación sexual, identidad de género, raza, etnia, edad, discapacidad,
situación de movilidad humana, entre otras razones. Conlleva la igualdad de
derechos, responsabilidades y oportunidades.
La
participación política de las mujeres es importante para avanzar hacia la
igualdad, no solo de manera cuantitativa, al lograr la paridad, sino con la
calidad de su participación. Es decir que su gestión o sus acciones deberán
recoger las demandas de la población a la que representan
Eliminación
y prevención de la violencia en América Latina
La violencia contra las mujeres tiene
lugar tanto en el ámbito de lo privado y de las relaciones íntimas, así como en
el ámbito de lo público. Las calles y plazas, las escuelas, los centros de
trabajo, los autobuses y las plazas de recreación no son espacios necesariamente seguros para las mujeres y las
niñas.
Sera posible prevenir la violencia como si
se tratara de una enfermedad como cuando curamos una enfermedad pues sí, debemos
empezar poniendo fin a las formas de discriminación contra todas la mujeres y
niñas a nivel mundial, al reconocer o valorar los cuidados, el trabajo de estas
en el hogar lo debemos hacer promoviendo la responsabilidad de compartir en el
hogar entres esposos.
Unos de los cambios, que nos propone Woolf,
para eliminar la violencia contra las mujeres. Se trata de un proceso de
autovaloración , que en varios estudios se llama empoderamiento ,implicando el
mandato de la feminidad de abnegación como la cualidad de definitoria , esta
abnegación es negarse a si mismas , proteger las necesidades. Pero para evitar
la violencia es importante dialogar más a menudo sobre la masculinidad y como
los mismos deben cuestionarse su propio mandato, renunciando a un discurso social
que imponga ser guerreros o valientes
Otra forma de disminuir la violencia, es a
través de la intervención comunitaria que es entendida como un conjunto de proceso
intencionales que se proponen a un cambio a través de la participación,
promoviendo el desarrollo de recursos en la población, de las organizaciones
comunitarias autónomas, fomentando una visión critica respecto a
representaciones y roles en la sociedad, sería muy importante en la violencia
de genero por varias razones
La Psicología Comunitaria brinda
herramientas teóricas y metodológicas para abordar problemáticas sociales. Como
se visualizaba anteriormente, la violencia de género constituye un drama social
con vastísimas repercusiones. A su vez, permite articular conceptualmente
categorías claves para pensar la problemática, tales como estereotipos, mitos,
percepciones, relaciones de poder, violencia y estructuras sociales (Cantera y
Cantera, 2014).
Asimismo, la psicología comunitaria coloca
particular atención y hace suya la conceptualización de la violencia a partir
de la perspectiva de género. Entiendo que la violencia de género es un abuso de
poder que se da en el contexto de una estructura social que favorece la
agresión de hombres hacia mujeres, siendo un factor de la dominación social que
la sostiene y reproduce. Esto constituye sólidas bases de un sistema patriarcal
que promueve la domesticación de la mujer, la oprime y maltrata
Sin embargo , la violencia se puede
prevenir , según un enfoque de salud pública en cuatro pasos ,sirviendo como
marco para prevenir la misma , primero se debe definir el problema ,
seguidamente identificar causas y factores de riesgo , luego diseñar y evaluar
la intervenciones y finalmente, incrementar en escala las intervenciones que
resulta efectivas .Si no llegamos a entender a la violencia ,no se podrá
generar un bienestar para todos los grupos de edad en el régimen ,ni tampoco
superar la violencia responder a la misma seri fundamental para lograr los
objetivos del desarrollo sostenible en todos
Conclusión:
El análisis y la discusión desarrollada en
los apartados anteriores presentados podemos concluir que la violencia La
criminalidad, en particular el crimen violento, son generalizados en América
Latina y el Caribe, que ostenta la nada envidiable distinción de ser la región
más violenta del mundo. Misma que ha llegado muy alta debido a la pobreza, las
desigualdades de ingresos por represiones, de las guerras civiles recientes o
dictaduras que dejaron huellas.
En la modernidad la violencia a la mujer es
la que está afectando a todas las latinoamericanas y las clases sociales, las
causas son el desequilibrio, los estereotipos de que la mujer es menos que el
hombre, esta violencia es más cometida por los cónyuges, la lucha de las
mujeres de ser participe en lo político a servido de mucho, porque varios sus
derechos han otorgado.
Para disminuir la violencia debemos usar
las técnicas expuestas de prevención, para intentar disminuir, los femicidios,
muertos, abusos sexuales, para así erradicar más roles a los hombres y mantener
un equilibrio entre los dos, logando disminuir la violencia.
Referencias:
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lunes, 7 de diciembre de 2020
miércoles, 2 de diciembre de 2020
GUIÓN ¿Memoria histórica de Cañaribamba?
En el presente video compartiré con ustedes
relatos históricos, culturales, mitos de mi familia, dando un recorrido
histórico muy relevante de la conquista colonial y parroquial de San Salvador
de Cañaribamba, recorriendo por la antigua villa de Cañaribamba, datos históricos originarios de mi identidad familiar.
Cañaribamba tiene su origen en el periodo de
integración, fue la región sur de la confederación cañarí que posteriormente
fue conquistada por los incas en el año de (1470 y 1533) respectivamente.
En 1534 con la llegada de los españoles a tierra cañaris, los
principales caciques de Cañaribamba fueron (Ñimique, Llinisupa y Palla cache),
enviados por el cacique regional Oyañe, salieron al encuentro de
Pizarro, y su comitiva que venía desde Perú, por lo que la entrada de los españoles a Cañaribamba fue pacífica.
Según mitos que han venido de
generación en generación, la gente de Cañaribamba se unió a los españoles para
peleas contra los Incas, incluso contra los Saraguro, pero al final fueron
traicionados por los españoles que nombraron como autoridades a los Incas.
En 1548
Se da el primer encomendero de la religión de
Cañaribamba, caracterizándola dicho pueblo por ser rica en oro, lo que despertó
la codicia de incas y españoles. Este metal era obtenido en los cerros del
Shalshapa y Shiri, donde se puede observar los socavones dejados por los
conquistadores. Administración dirigida por, el Marqués Juan de Salinas y
Loyola y en el ámbito religioso por el Cura Naranjo quien por la codicia del oro engaño al pueblo cañarí y al ser descubierto por los incas y para no ser masacrado huyo, al cruzar el rio ahora llamado naranjos hecho una maldición al pueblo, duro por años, lo cual la gente al sentir miedo emigro a una loma de pencos llamado chaguarurco el ahora Santa Isabel, un dato
relevante es que el sublime Salinas a quien le corresponde por derecho y
prioridad del tiempo, la gloria de ser el conquistador y fundador de las ciudades
en el oriente del austro Ecuatoriano en los dominios de las provincias del
Azuay y Loja:
Salinas, con los habitantes de Cuenca y Loja,
sus bizarros soldados, descubrió el Pongo de Manseriche y fundó la gobernación
del Yaguarzongos; fue uno de los principales fundadores de Santa Ana de los
ríos de Cuenca junto con Gil Ramírez Dávalos y en asociación con Alonso de
Mercadillos conquistó a los Paltas y Zarzas, regiones en las que más tarde se
levantó la ciudad de Loja.
La villa de San Salvador de Cañaribamba está
llena de historias, leyendas y tradiciones que constituye el origen del Cantón
Santa Isabel en 1945.
Al trascurrir aproximadamente más de un siglo. En el año de (1903) en busca de una mejor vida y trabajo y recursos para sus familias , se dio el asentamiento de mis primeros familiares, quienes compran haciendas en la villa de Cañaribamba, mi vis abuelos maternos José Manuel Merchán y Isabel Lalvay y vis abuelos paternos Julgencio Guayllasaca y Rosalía Segovia oriundos de Tuncay-Pucara , dedicados a la agricultura, ganadería (siembra y cosecha de maíz, papas, frejol, arbeja),pero durante esta época a nivel internacional el 3 de noviembre de 1903,ocurre un hecho histórico para Panamá, su separación de Colombia, después de la Guerra de los mil días que desencadenó la proclamación de la Republica Panameña, resultado de un proceso nacionalista y autonomista que se vino construyendo desde siglo XVIII d.c.
Mis Abuelos
Años mas tarde entre 1918-1919 ,cuando terminaba la primera guerra mundial, él planeta era azotado por una pandemia que registra la historia contemporánea , conocida como la gripe española, particularmente muy contagiosa y mortífera. Nacen mis Abuelos paternos, en 1919, mi abuelo Francisco Guayllasaca y 1922, María Regina Delgado procreando 10 hijos y Abuelos maternos, en 1921, Rosa Emilia Merchán y 1920 Froilán Guamán, tuvieron 4 hijos, estas dos familias se dedicaba a la agricultura, ganadería para posteriormente con los alimentos obtenidos salían al centro Cantónal de Santa Isabel a realizar el llamado Trueque con pobladores de diferentes pueblos lejanos. La religión, alabanzas a Dios y la inculcación de culturas y tradiciones en ambas familias fue un eje primordial .
24 de septiembre de1941 Guerra entre Perú-
Ecuador
Según narra mi abuela Regina a sus 18
años tuvo que vivir en carne propia los llantos, gritos y desesperación de querer vivir ,corrian por las montañas , a causa del bombardeo a
Santa Isabel, las tropas invasoras del vecino país, concretamente su
Fuerza Aérea, arrojaron doce bombas sobre el pequeño caserío en ese entonces,
pues las bombas habían caído en hilera de la Iglesia. Una de las
bombas cayó cerca de la puerta mayor, otra en el convento, la última diez
metros más abajo. El resto cayó en las afueras y en campo abierto.
Varios moradores católicos y peregrinos dan gracias a la
protección recibida por la Patrona la Virgen de las Mercedes de
Santa Isabel las bombas nos explotaron y que hasta la actualidad siguen intactas en los sitios mencionados, es por esa razón que cada 24 de septiembre se rinde
homenaje a la sagrada imagen.
Mis padres
Mi padre es Manuel Guayllasaca nacido en 1953
y mi Madre Julia Guamán 1959, oriundos de Cañaribamba, época
donde mure Joseph Stalin, un dirigente soviético que sucedió a Lenin gobernando desde 1929 hasta 1953. Destruyó toda idea democrática o emancipadora,
anuló todas las libertades, rechazó el pluralismo, instauró un régimen policial
y represivo. Desde 1975 a 2021 mis padres procrean 10 hijos, siendo 7 mujeres y
3 varones uno de estos mi persona. Gracias a la lucha ,sacrificio y aportes en mi pueblo mi familia es muy conocida por brindar apoyo al desarrollo y a la creación de la Parroquia de Cañaribamba. Actualmente mi padre
es dirigente Católico de la iglesia de la parroquia , en lo económico mi familia se mantiene por los negocios
(mini tienda, comercio de alimentos y venta de ganado, terreños)
Yo soy Janneth Marilú Guayllasaca Guamán nací
el 2 de enero de 1979 en Cañaribamba, año donde por más de 40 años transcurridos
en Ecuador se inició la fase de gobiernos constitucionales más larga en la vida
republicana del Ecuador, tras una década de dictaduras militares, también gracias a los aportes de Laswell, se funda la sociedad internacional de psicología política y en 1979 se publica la revista psicología política. Soy
estudiante de Psicología Social en la Universidad de Cuenca y a lo largo de mi
vida he logrado muchas cosas como: crear micro emprendimiento, pertenecer al club
deportivo de Futbol Femenino del Santa Isabel y Parroquial y al grupo de Danza folclor de mi tierra .
Durante el año de nacimiento de mi último
hermano Kevin Guayllasaca en 2001, surgió un hecho muy lamentable y muerte de personas , los terroristas atacaron a EE.
UU, destruyendo las torres gemelas.
Finalmente, termino mi recorrido histórico de
mi Familia en la Parroquia San Salvador de Cañaribamba.
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